那山那石那事，引出这段学术佳话——青海“秦刻石”学术争鸣综述

2025年的夏天，海拔4300米的青海扎陵湖畔，一桩“学术公案”，万众夺目——

6月8日，光明日报在《文化牵记》版注销《青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻：实证古代“昆仑”的地舆位置》。“秦始皇”“采药”“昆仑”，这几个热词，一时刻鸠合了全社会的目力，成为公论场的焦点。

真耶？假耶？信之？疑之？传统媒体、自媒体，巨匠学者、民间“达东谈主”纷纭进场发表不雅点，伸开舌战，激励了一场持续百日的学术争鸣。

这场争鸣，尽管尘埃落定，但余音连接，被称为影响现代文化史、学术史、新闻史的“风景级文化事件”。

一块石壁，一方秦篆，三十七言，记下了两千多年前的历史密码，让乙巳之岁的咱们，对中华英才悠久的历史、舒服的文化、绚烂的雅致，躬身礼敬。

辩锋初起

面对首要学术发现，众口嚣嚣，真伪莫辨，亟待健康的学术磋商

本岁首夏，光明日报裁剪了解到中国社会科学院考古研究所研究员仝涛有篇著述，透露青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻，认为这篇著述有学术价值，精编后拟于6月8日刊发。

秦始皇？采药昆仑？这一著述刊布，必定感天动地！但若是误差，将会对这张想想文化大报的声誉变成余勇可贾的影响。

6月7昼夜，报纸付排前，裁剪部估计再估计。是否需要进一步查对关联信息？是否需要进一步研究考古界泰斗的意见？大众将情况陈述给光明日报社社长兼总裁剪王慧敏。他反复阅读了该文，并让相关同道再次查对了史料，最终拍板：救济学者发表新见。

6月8日，著述在《光明日报》11版隆重注销。当日一早，光明日报的微信公众号转载后，不到一小时，阅读量卓越10万+。

这一天，被天真地描述为“一石激起千层浪”！

“首要发现！”“秦始皇派东谈主去昆仑山采反老还童药的石刻找到了！”一时刻，这篇著述被赶紧关注。

“伪作”“一眼假”……对石刻的质疑也随之而来。

关联话题登上麇集热搜，无数媒体转载解读，种种文史社群热烈磋商，稠密领域学者在外交媒体上发表看法，作家本东谈主也收到一些学者发来的参考意见……有媒体评价：“此文一出，顿时像一颗惊雷，在文博界、考古界、历史界等文化领域，炸起了滔天巨浪……这种风景，足见该事的深切影响。”

当日，光明日报召开编委会，就关联情况进行分析研判，关注各界磋商，全面征集整理多样不雅点。6月15日，得知“追寻河源昆仑——青海昆仑文化多学科玄虚科考行动”在西宁启动。报社当即决定派出记者加入科考团一线采访。

记者跟班科考团来到了青海玛多县扎陵湖畔，深入高原无东谈主区，多方了解石刻及发现地情况，并与科考团多位巨匠相甘愿见。

在报社跟进事态发展的同期，“昆仑石刻”争论持续发酵——

某位知名历史学者在微信公众号发文：“高度怀疑乃今东谈主伪刻——石刻作秀新高度。”

有学者在微博质疑：秦始皇二十六年灭六国，“采药昆仑”的秦东谈主启程最晚当在二十五年秋冬之季，此时还未称天子之号。

有学者对石刻干支日历提倡疑问，认为与那时使用的《颛顼历》不吻合。

6月12日，复旦大学出土文件与古翰墨研究中心主任刘钊在微信公众号上发文，将昆仑石刻与秦汉翰墨形骸进行细腻比对，“我以为昆仑刻石的翰墨时期特征显然，作风调和，看不出什么流弊”，还直吐襟怀：“若是此刻石果然作伪，我倒自满拜作伪者为师。”

多样外交平台吵嚷一派：石刻为安在地上两千多年不被发现？秦汉文件中是否有“采药”二字？聚讼千年的昆仑地望能否就此处置？

历史学、考古学、古文件学、地质学、习气学等领域多位学者纷纭发声，持论迥异。

互联网时期，东谈主东谈主都有麦克风，东谈主东谈主都可转赞评。在率先的麇集论战中，“新大众学术群体”初露峥嵘。

许多不具确实姓名身份的自媒体著述，得到数十万的阅读转载。跟着后续争鸣的伸开，一批有疼爱、有学识、有观念的民间学者、传统文化爱好者，赢得了无数关注与点赞。

金石爱好者、《金石研究》扩充主编张志敏本职从事地球信息遥感测绘关联处事。6月11日，他在个东谈主微信公众号发表著述，认出释文为“卅七”而非“廿六”。张志敏告诉记者，撰文之后，他还邀约一众同好赶赴扎陵湖一带检会。“恰是因为出于疼爱，付出再多的代价，也一定要去了解真相、追寻真知。”

物理学博士李跃林6月11日在微信公众号发文，从秦汉刻碑技艺角度分析，刻石“最可能所以平口刀径直入石而刻出”，并根据刻字技艺秉性的排比，认为刻石不会晚于东汉。其后，国度文物局发布的信息“经高精度信息增强技艺，刻石翰墨可见显然凿刻脚迹，给与平口用具刻制，顺适时期特征”，考证了其当初的判断。

地质、历史、文件……麇集讨论的专科性，阐明：大众中不乏学术妙手。

“新大众学术群体”还为鼓动石刻磋商带来“新材料”“新引擎”。

潍坊学院副阐明杨德永在微信公众号发表了多篇著述磋商石刻。6月21日，他的公众号后台收到一位青海网友发来的刻石高清图：“这张像片提供了前所未有的细节信息。”

杨德永回忆谈：“这张其后被野蛮援用的高清图，在两日内阅读量即突破两万，极地面鼓动了公众磋商。而后一段时刻大凡讨论‘昆仑石刻’者，言必称高清图。”

著述刊发后20多天的时刻里，参与磋商的东谈主束缚增多。但是，跟着麇集争论束缚发酵，无法袒护的是：麇集发言一言半语、以文害辞的污点被放大，众说纷繁，无所适从，以致出现一些偏离学术磋商的不雅点对立和个东谈主指责。

学术磋商亟待回到健康轨谈！

荒野迷踪

推出《学术争鸣》专版，勉旃各界，畅所欲为，提供充分阐发空间

6月30日光明日报隆重推出《学术争鸣》专版，成为本次争鸣的要津节点。

事实上，这场学术争鸣，恰是在光明日报历史与当下的双重延长线上伸开的——

溯源历史，光明日报一直秉持着“开门办报”的好传统。创刊开首，就积极为常识分子提供交流想想、发表见解的平台。提倡学术争鸣，亦然光明日报的优良传统，如《兰亭序》真伪问题、《胡笳十八拍》作家问题、古东谈主“胡子”问题，等等。招引学术界野蛮参与和磋商，拓展了关联研究的深度和广度，促进了学术旺盛，产生了首要社会影响。

而今，相关带领饱读动光明日报传承薪火，加大学术争鸣力度，并给出了许多建议。在带领的关怀与指导下，连年来，光明日报就学界关心的多项课题伸开学术争鸣。比方，如何“构建中国式素描新体系”之争鸣，即是其中一例。

“昆仑石刻”引起的热议，光明日报密切关注。编委会屡次开会分析读者诉求，研判争鸣趋势。大众一致认为，麇集上的狡辩穷乏学术表率，亟待泰斗发表平台进行指点。拟就“昆仑石刻”问题，辟出专版开展学术争鸣，由文艺部立即成立争鸣裁剪团队，邀约巨匠撰文，逐日召开例会梳理著述不雅点，分析公众柔和。

编委会还对本次学术争鸣的原则提倡了条目：“只多情有可原，持之有故，哪怕不雅点迥异，均十分接待。”

6月30日，第一期“昆仑石刻”《学术争鸣》专版推出，并在头版配发“编者按”：

学术求真之路，从来不是独奏的孤鸣，而是想想碰撞的交响，时常很难“一举而竟全功”。不同的不雅点、想想在交流和论战中相互激励、相互启发，是求真之路上的常态。

披沙拣金、去伪存真，其论断，才能经得起历史的试验——正所谓“谈理越辩越明”。

…………

为深入探讨此话题，咱们建立了这个平台，期待在碰撞中厘清现存困惑、拓展解析新境，勉旃社会各界以文会友，以理服东谈主，悠扬学术活力，共同营造对等对话、砥砺切磋的精采氛围。

本期专版，邀请率先发表过代表性意见的四位学者刘钊、曲安京、韩建业、胡文辉撰文，四篇著述不雅点明白、持论各别。此版推出后，激励巨大反响，被学者称为本次学术争鸣的“隆重呈现”。《南华早报》还推出整版英文报谈，先容了争鸣版上各方的不雅点。

《学术争鸣》专版开设的第三天，著明秦汉史巨匠王子今阐明将我方的著述投至公邮，提供了与石刻关联的难得清代文件信息。王子今回忆撰文经落后说：“7月3日晚6时，我接到光明日报文艺部主任的电话，说裁剪部收到了我的投稿，计议立即给与刊发，没猜测投稿后报社反馈这样快。后续有东谈主说也要写著述，我都建议他们投到光明日报的邮箱去。”这一投稿流程也成为当放学东谈主治学、参与文化事件的示范，带动学界同仁积极投稿。

由此，围绕“昆仑石刻”伸开的学术争鸣，进入一个表率、健康的新阶段。

7月初，跟着《学术争鸣》专版影响力的持续扩大，裁剪组陆续收到历史、考古、古翰墨、神话学、地舆地质、金石书道等诸领域的名家来稿。

神话学家、上海交通大学东谈主文学院资深阐明叶舒宪收到约稿邀请后，立即暂停手边的几项处事，撰文五千字，以四重凭证法求证昆仑神话历史；

岩画学家、河北师范大学特聘阐明汤惠生撰文，将青海岩画与石刻进行比对，为石刻判定提供了参考；

地舆学者、兰州大学资源环境学院阐明王乃昂撰文，从天然地舆角度分析，指出刻石存在岩质、刻字明度、风化程度等五处疑窦；

最早发现石刻的学者、青海师范大学阐明侯光良撰文，先容了2020年7月5日他和团队在扎陵湖北岸发现石刻的全流程。

学术争鸣的影响力延及外洋。汉学家、日本学者鹤间和幸将著述转至光明日报。他认为石刻的发现，让秦始皇渴慕反老还童的据说成为确实的历史，并摆布卫星影像画图秦代东西轴线，石刻与秦始皇陵、洛阳城、秦东门精确地呈现一字胪列，堪为奇不雅。7月28日，著述发表后，日本横滨商科大学阐明久保辉幸在外交媒体转发推介。

不满勃发的学术争鸣在持续，编者按所确立的裁剪想路，也稳步落实。

——已在自媒体上发表的著述是否还有刊用的必要？裁剪组野蛮征求意见，得到的回复均为：有！裁剪每天梳理麇集不雅点，同数位此前已在麇集上撰写著述的作家约稿，作家们热忱复兴，均自满再行撰文。

首次与裁剪构兵，刘钊即发来一万六千字的长篇新论，并嘱若字数卓越可全权删处，他说：“因为光明日报值得信任。”还有学者根据辩方的论说增写了新的复兴。多位作家暗示，在严肃严谨的泰斗学术平台撰文发表，令争鸣愈加表率、感性，将为现代学术史留住一份稀薄的文件史料。

“请将翰墨中的‘千里积物’，均改为‘附着物’”……探险家周行康多年实地拜谒青藏高原岩画，鸠合了许多青藏高原科考训导，他在个东谈主公众号上发表的石刻分析著述获取野蛮援用和报谈。在接到本报约稿邀请后，他欢然答理再行撰写见报著述，发表前同裁剪之间往复的著述改良版块多达15个！

周行康说：“光明日报约稿后，提倡了一些专科的修改意见，在再行撰写的流程中，我的抒发愈加系统、专科、表率、熟悉，编作相互促进提高，见报著述比自媒体上那篇更站得住脚。”因文中触及许多青藏高原地舆地质方面专科常识，中国科学院青藏高原科考团巨匠协助审读后，给出评价：“关联常识表述准确天真！”

——跟着辩锋愈酣，《学术争鸣》专版营造对等对话、砥砺切磋的精采氛围这一初志，愈加彰显。

7月中旬，裁剪组了解到，有学者曾在小范围内共享我方撰写的著述，便去约稿，相同明了解到，学者天然但愿发表我方的见解，但有多重操心，一方面发怵被网暴，另一方面记挂事件背后有复杂的纠葛。裁剪与学者进行了屡次相同，标明光明日报的争鸣平台是为感性异见筑遁迹所，创造敢发声、愿发声、能发声的健康抒发环境。这位学者缓缓捣毁了操心，当日凌晨零时许，发来了著述和关联文物配图，附言：“要写就要隆重写。”

——后生学者的野蛮参与，是本次学术争鸣一大亮点。

7月13日晚，多位后生学者发起了线上磋商会“座谈昆仑石刻”，本报争鸣作家、中国好意思术学院书道学院博士俞超是发言者之一。他其后说，强烈的磋商碰撞出想想的火花，促使我方从不同角度想考问题，深度参与磋商，进一步普及了我方的学识学养，后生学者在学术争鸣中成长。

自6月8日至9月15日，恰恰百日，被网友定名为“昆仑石刻百日辩”。其间，共注销22期，著述57篇。据安徽师范大学新闻与传播学院阐明沈正赋统计，作家们所持的不雅点主要分为救济者、反对者、怀疑者、未置可否者四种情形，其中救济者31篇、反对者14篇、怀疑者4篇、未置可否者8篇。

学术争鸣百日论辩在想想界激起阵阵浪花，辟生面激共进。《文史哲》《中国文化研究》《历史地舆研究》《中国社会科学报》等学术刊物也陆续加入磋商，开设专栏、发表论文；各大媒体持续跟进报谈、解读。

对于这次学术争鸣，巨匠们给出的评价是：永远秉持一碗水端平的立场，辩石刻真伪、考年代古今、论书体流变、举昆仑文件、析地质特征，可谓高朋满座、洞见纷呈，争论繁兴，甚盛事也。

还有学者认为：这是继1965年“兰亭论辩”之后，又一次激起全社会关注的学术争鸣，对现代学术文化影响之广之深，已然铸成“风景级文化事件”。

编读往复

裁剪幕后细缓助，搭筹平台，精研翰墨，建设好意思好文化牵记

总结这场百日论辩，有台前的论辩光线，亦有幕后的裁剪聪惠。

为学术争鸣搭平台，为公众传播建渠谈，6月以来，光明日报社进入了全场合的奋勉组织这场学术争鸣。总裁剪躬行指挥引颈，多部门协同作战，著述报谈讨论全文体呈现，报网端微全弁言传播。报社险峻形成了高效联动的处事机制。

每一次《学术争鸣》专版的奏凯推出，都凝合着光明日报裁剪团队的心血，背后是一个个经心打磨的日与夜。

为进一步训诲辉煌的学术争鸣氛围，饱读动各方见解辩难交锋、倡导各方聪惠互为补益，7月中旬，编委会统筹报社各领域的精兵强将，撰写系列讨论员著述，分析阐释学术争鸣应该撤职的原则及首要谈理。

学术争鸣到底应该如何进行？应撤职哪些原则？有哪些值得深想改进？……夜深了，光明日报社大楼的灯光依然亮着，会议室里，一场翰墨的“攻坚战”正进入最胶著的阶段。几位讨论作家围坐一桌“小屋磨稿”，大屏幕上投影着第二天要见报的讨论员著述。一东谈主逐字朗诵，世东谈主凝想细听。每当碰到表述不清、逻辑不畅或文气受阻之处，朗诵便会暂停，磋商就地伸开。

在一次次想想碰撞与索取中，学术争鸣带来的启示渐次明晰。副总裁剪、编委等报社带领径直撰文，讨论部主任、文艺部主任副主任接续援笔：

7月21日，第一篇本报讨论员著述《于争鸣中见灼识》推出：“在质疑、释证、切磋、交锋中，拨开重重迷雾，淬真金不怕火完善新知——这恰是东谈主类常识坐褥的‘沧桑正谈’。”

《于诤竞中求真知》相继跟进，总结出“公心为要，公谈为本，公谈为基”的学术争鸣之原则；

《于论辩中启新想》精良出“把对等作为基石，把健康作为要津，把明朗作为谈理谈理”的学术争鸣平台秉性；

《于切磋中激共进》提倡奖赏“论剑时的赠剑东谈主”“品评者的督察者”“互成镜像的砥砺者”等学林风骨；

《于辩议中获智识》索取出“拓宽解析领域、训诲辩证想维、促进常识普及、鼓动社会高出”的学术争鸣之义；

《于揅榷中正学风》立论“凡是高质料的争鸣，例必培育求新学风，断能训诲求真学风，定然指点务实学风”；

《于砥砺中开新境》则如是预计：“‘浪汹涛翻忽渺漫，片晌风定见平宽。’众说纷繁的学术争鸣，必将带来更为兴盛东谈主心的学术旺盛！”

…………

十篇本报讨论员著述以明白的不雅点、严实的阐扬、高雅的文风，指点促动学术争鸣持续健康开展。

要扩大学术争鸣的读者群，指点读者深入争鸣语境，就要让东谈主快速了解著述的精华与重心。头版是一份报章的脸面和橱窗，最难得最精彩的推行才会放在这里。自6月30日以来，为匡助读者把抓争鸣条理，辅导本期著述主要推行，每期争鸣均在头版夺目位置配发“导读”：

“本期‘学术争鸣’的两位作家均有该地区科考履历……”“本期‘学术争鸣’两篇著述均从图像中的石刻刻痕脱手，却得出不同论断……”“有不少学者主张应在历史语境中磋商石刻真伪及断代问题……”

“导读”不仅先容著述作家和主题，还辅导版面著述搭配想路，有些版面著述触及吞并学科领域，有些版面著述摆布吞并种研究门径，有些版面著述是在吞并视角下开展，却产生了不同论断。不同不雅点就这样奥秘地在一页铅印墨香之间碰撞、悠扬。

在争鸣进入昂扬的七八月间，裁剪组经常处事至半夜，对稿件惜字如金。不时为了一段翰墨的准确性、一个标题的适当抒发，反复查阅贵寓，和作家相同。

凌晨两点，光明日报社总编室仍灯火通明。好意思编团队为专版格外策画了古朴典雅的作风，版面裁剪团队正在为来日的专版作念终末的审读。都说“裁剪的处事是为作家作嫁衣”，那么他们在字里行间细腻巡缉，不放过一个标点一张图片，就像为华好意思的嫁衣铺展终末通盘褶皱。

8月6日刊发的山东大学讲席阐明姜生的著述，谈及春秋战国以及秦代不同简牍竹书中“夫”字的十多种写法。在报纸排版时，这些古翰墨在范例字库中是无法获取的。几位版面裁剪冲破传统的报纸排版技艺，将这十几种不同写法的“夫”字，制作成翰墨大小的图片，再将图片插入到文中对应位置。

经常是朝阳微露，夜班的裁剪们才带着孤立的困窘和满满的得益，离开处事岗亭。

此时，光明日报微信、微博、客户端等新媒体平台裁剪，接过了“悉力棒”，驱动对报纸上的学术著述进行图文并茂的新媒体转载调度。同期，与网友积极互动，增多交互性；光明日报客户端开设的“昆仑石刻”专题，因及时更新、集纳汇总争鸣著述，已成为读者了解各方不雅点最节略、最全面的渠谈。

与报社历史上屡次学术争鸣不同，这次有了新媒体助力，学术著述一再“扩圈”“破圈”，带动更多的网友深入参与探讨，打造了一个全民性、灵通性的学术磋商场域。在新媒体讨论区，既有期期围不雅、激情“催更”的“吃瓜群众”，也有匿名方家线上论谈，更有网友敲下七百余字长评，为读者解疑释惑。活跃的讨论区，体现的不仅仅不雅点的交锋，更是一个时期文化普及、想辨滋长的天真缩影。

这一定是报东谈主最幸福的时刻：昼夜间无声的雕琢，得到了读者响亮的和鸣！

自6月30日于今，学术争鸣邮箱共收到数百篇来稿，文艺部裁剪依期查阅邮箱，发现除论辩著述外，还陆续收到许多有启发性的延迟磋商、读者反响等，这些来信持续救济饱读动着裁剪组办好本次争鸣。

许多读者称，《学术争鸣》专版推出以来，每期“追更”；还有隆重的读者持续征集贵寓作念成厚厚的剪报。一位名叫大声达的老读者，手写信件寄到报社，说我方家住在县城，取报纸不方便，建议每期争鸣专版附记编号，以便我方作念剪报时不会漏掉。

9月底，争鸣作家鲍强在自媒体著述中谈谈，这次光明日报各个方面的论点都有给与，莫得设头衔与位置的门槛，作为一份常识分子的报纸，襟怀可见。“无数的处事，是咱们读报东谈主难以联想的。保险与建立一个学术发言的平台，让大众说，实也值得推奖。再次问候。”

北京市社会科学院研究员沈望舒来信说，这次学术磋商，光明日报用“编者按”引颈，穿插“导读”带路，以“讨论员”辨析和“阶段性回眸”升华，再通过“相接报谈·来函热议”补叙，让东谈主目力了想想文化大报阐扬的担动作用、体现的指点能力。这一场学术争鸣，改日必将成为雄壮学东谈主乃至宇宙读者共同的好意思好的学术和文化牵记。

定裁已决

争鸣渐偃息，学术正勃兴，磋商仍在不息，关联研究走向纵深

9月15日，国度文物局召开新闻发布会，提防晓示：

扎陵湖畔这方刻石，是“我国现时已知独一存于旧址且海拔最高的秦代刻石”！

由此，本报最先透露并开展学术争鸣的“昆仑石刻”，得到认定，并被定名为“尕日塘秦刻石”。

发布会先容，6月13日至14日，中国文化遗产研究院和青海省文物考古研究院组建处事专班，对刻石开展了高精度多维度数据麇集与初步现场考古拜谒与勘测处事。7月15日至18日，国度文物局又组织中国文化遗产研究院、陕西省考古研究院、青海省文物考古研究院组建巨匠组，再次对刻石及左近区域开展现场考古拜谒与勘测处事，并形成考古拜谒答复，向公众晓示了认定适度。

答复适度，这样评价这方刻石：兀立河源，补史之缺，谈理首要，具有难得的历史、艺术和科学价值。

在新闻发布会上，国度文物局还成心暗示：“向近期总计以严肃隆重的学术立场，撰写著述、参与磋商的巨匠学者，向关注研究进展、提供学术阵脚的新闻媒体，致以针织的感谢。”“这些深入探讨，促使咱们从多学科、多角度来想考问题、相识问题，用科学精神、科学门径来处置问题，从而形成客不雅、科学的研究论断。”

发布会的次日，《光明日报》头版推出音尘《本报报谈的“昆仑石刻”确证为秦代刻石》，并配发讨论员著述。在同日的8版上，还刊发深度报谈《青海秦刻石“验明正身”》。

刻石真伪裁定，磋商仍在不息，新的研究正在伸开。

为呈现最新进展，复兴各界关注，9月16日起，本报在头版开设“相接报谈”专栏，相继推出解读著述和跟踪报谈，同期，开设“来函热议”，刊发各界读者来信，作家包括参与争鸣的学者、史学名家、新传学者及平淡读者等。

秋风送爽，群贤毕至。为深入探讨这方秦刻石的历史文化价值，总结新时期开展学术争鸣的门径与谈理，把光明日报“开门办报”的传统踵事增华，9月24日，光明日报召开了“秦刻石学术争鸣研讨会”，王子今、叶舒宪等8位参与争鸣的巨匠学者出席并作精彩发言。

与会巨匠暗示，这场多学科、多档次、跨领域的学术争鸣，为不同领域学者提供了对话平台，冲破了学者之间的解析局限，促进了学科之间的交融瓦解，鼓动了书房里的学问走向大众，展现了学术民主的时期习尚。与会巨匠建议，改日可从刻文推行、文物保护、刻石与秦文化等多角度开展后续深入研究，进一步挖掘其背后的历史文化价值。

茶话会上，仝涛研究员谈及当初为安在《光明日报》发表著述：“光明日报有着珍贵学东谈主、积极鼓动学术研究大众化的深厚传统，在常识分子和社会大众之间阐扬着桥梁和纽带的作用，赢得雄壮常识分子的关注和倾心，这亦然关联科研机构包括咱们中国社会科学院考古研究所将其列为科研着力发布平台和载体的原因之一。”

王慧敏社长兼总裁剪在复兴巨匠们的发言时表态：“咱们将不息把光明日报‘开门办报’的传统踵事增华，不息为学界提供更迢遥的发声平台。”

9月29日，光明日报以两个整版将学术争鸣研讨会嘉宾发言注销，光明日报全媒体也在会后赶紧将嘉宾发言制作成短视频进行多维传播，激励野蛮回响。

这场争鸣，点起的星火已成燎原之势。现时，宇宙许多地方围绕青海“秦刻石”伸开了丰富多彩的学术行动，从高校到科研院所，从学术刊物到都市晚报，从主流报刊到个东谈主公号，关联研究进一步走向纵深。

争鸣涵蕴

照学术“立”“破”，检弁言“变”“常”，映时期“进”“兴”

习近平总文告指出：“要提倡表面编削和常识编削，饱读动骁勇探索，开展对等、健康、明朗和充分说理的学术争鸣，活跃学术空气。”

这场学术争鸣，的的确确起到了活跃学术空气的作用，鼓动了学术的“立”与“破”。

1921年，河南渑池仰韶古迹发掘，拉开了中国考古学发掘和研究的序幕，成为中国考古学发端的美丽。如今，中国考古学已走过一百余年。

一百多年来，在一代代学东谈主的鼓动下，考古学也在束缚发展高出。中国社会科学院学部委员、中国秦汉史研究会会长卜宪群说，几十年来，对于秦汉魏晋历史新的首要发现屡见不鲜，如睡虎地秦简、里耶秦简、岳麓秦简等，都极大丰富并改变了咱们对秦代历史的相识。尕日塘秦刻石的发现，也有助于学术高出，对新发现材料的争论，哪怕是强烈争论都应该救济。

这场学术争鸣，深刻揭示着现代学术的面庞：各学科各领域正束缚走向深化与细化，在纵深场合持续开掘拓展。

苟日新，日日新，又日新。学术发展的进度，有“立”亦有“破”。浙江大学历史学院阐明刘进宝认为，受陶冶布景的影响，现代学东谈主的常识结构愈加“专门”，只熟稔我方所从事专科内的情况，对专科之外的学术不甚了解。这场争鸣让大众相识到，学者常识结构的局限亟待突破。

于争鸣中寻共鸣，于揅榷中正学风。这场争鸣中，不仅能看到不雅点的交锋，更能看到趋向健康、包容、高出的学术生态正在形成。在这次争鸣中，冲破常识的围墙，学者在交锋中试验不雅点、完善论证，鼓动解析领域持续拓展，促进各学科瓦解融通。训诲融会之学，成为学界的共鸣。

这场学术争鸣，试验着弁言之“变”与“常”。

跟着互联网出现，信息海量，学术研究和传统媒体王人濒临着机遇与挑战。学术研究早已不是一个东谈主、一支笔、一间书房可就。不雅点杂糅，青峰簇起，目不暇接，欲“一言而为寰宇法”，难矣！而传统媒体则正濒临传播技艺、传播风景、传播效果的全链条挑战。

于“常”中求“变”，于“变”中守“常”。放眼近现代弁言发展史，从铅与火，到数与智，现代媒体从来都是在一个又一个技艺迭代变革中，把抓法例、自我更新、千里淀价值。

作为一张与新中国同龄的想想文化大报，光明日报永远谨记我方的职责——协调接洽指点服务雄壮常识分子。“与谈理同业，与时期同步”，永远是光明日报不变的追求。

1965年的“兰亭论辩”，前后共特地十位学者撰文发表意见，名盛一时。毛泽东主席表态：“笔枪纸弹，有比无好。”本年距1965年“兰亭论辩”恰恰一甲子。本次对于扎陵湖畔秦刻石的这场学术争鸣恰是对光明日报传统的经受、文脉的表现。

“不错说，这样大限度地对超等文化事件进行学术争鸣，在新中国成立以来是第一次。”刘钊认为，过去兰亭论辩、曹操墓论战，都莫得达到这样大的影响。开发专栏，在短时刻内注销这样多磋商著述，提倡争鸣，集想广益，端持客不雅公谈，体现了光明日报的襟怀。“这次争鸣不错说是前所未有的、破天荒的，在鼓动学术研究、鼓动考古业绩发展、带动雄壮大众关注中中语化方面都起到终点好的作用。”

历史与考古文籍裁剪石志杭关注了争鸣全流程，他说，学术研究着力的群众传播是个备受珍贵的问题，不错说，莫得得到传播的学术研究是不齐全的，而再好的学术研究着力也无法自动飞入大众读者的大脑中。本次学术争鸣，光明日报给学者提供了一个已毕高质料学术研究着力群众传播的平台，鼓动这一研究流程向公众灵通，从而传播学术新见，服务东谈主民。学术研究走出“象牙塔”也曾是社会共鸣，且学术界一直在积极实践，本次学术争鸣一定是其中的里程碑。

这场学术争鸣，反馈着时期之“进”与“兴”。

赜然寰宇之理，争鸣愈蕃昌，学术愈昌隆，雅致愈发展。这场学术争鸣，恰是现时时期风貌、时期精神的天真注脚。

争鸣的适度来自社会的协力：争鸣之初，公论场众声喧哗，公众的浓厚趣味趣味与丰富梦想，组成了肇始的“推力”。与此同期，专科学者伸开交锋，多样假定与反诘在狡辩中反复淬真金不怕火。媒体平台依靠其公信力，系统梳理、考证各方论据，积极指点、表率学术争鸣。

这场争鸣，映射出的是大众对传统文化的难得，是全社会文化训诲渊博提高的体现。

仝涛感叹，学界有个说法“学问等于那么一小盆水，翻不出多大的浪花”，考古学研究耐久被认为属于象牙塔内部少数东谈主“针尖”般大小的学问。对于尕日塘秦刻石这样的稀世文物，它的发现和释读是咱们时期发展、学术高出的例必。天然，它也糜掷庆幸出现于一个万众瞩办法时期。

若无成年累月的文化训诲，若无根植血脉的文化自信，何来大众对文化议题如斯昂扬的激情？

一个遒劲、熟悉、自信的雅致，自有一种海纳百川的襟怀，能将想想的悠扬视作发展之能源。历史上，中华英才最为自信、最为灵通的时期，时常亦然想想最为活跃、争鸣最为繁兴的时期。

挂牵这场学术争鸣，其彰显的精神将永远不老——旺盛发展形而上学社会科学，需要学术争鸣；涵育提高全民文化训诲，需要学术争鸣；凝合升华民族文化自信，需要学术争鸣。

这一次争鸣，是一个新的起初！